华西村吴仁宝4儿子掌9成资金 不土不洋不城不乡

　　周边村要“平等”

　　中心村要“公平”

　　2001年，华西中心村的面积只有0.92平方公里，发展受限制，于是陆续兼并了周边的20个村庄。“大家都很向往华西村村民的富裕生活，并村受到了支持。”被并的泾浜村村民周毅（化名）说。

　　现在，华西村已经有超过35平方公里的面积，人口从原来的近2000人增加到3.5万人。原先20个村，被划分为13块区域，命名上依次是华西一村、华西二村，一直到华西十三村。

　　周毅所在的泾浜村，被命名为华西三村。并村那天，华西村给村民送来肉、鱼、花生，以及粮款、大米。村里一些老人欢天喜地。

　　从此以后，村里的土地由华西村统一规划和使用，村民被安排去各个岗位上班。

　　华西村承诺，将投资3亿元，再建700幢农民别墅和千余套公寓房，使周边村民融入华西。

　　2006年，承诺过的别墅到了。华西村派人到泾浜村丈量房子，给周毅200多平方米的老房子估了个价，4万2，“冲抵之后，你再另外给25万8，就可以住别墅了。”他们说。

　　在估价上，周毅没有商量的权利。“你也可以不要别墅，继续住老房子，”村委会告诉他，“不过以后不准你自己再造新房子了。”

　　周毅权衡再三，以后儿子结婚什么的，都要房子，只好全家举债。“一直到现在，我还背着15万的债务，”周毅说，“华西三村的人，80%都欠着钱。”

　　并村之后，周边村村民发现，自己并不能和中心村村民“平等”。华西村用股份分红的方式，将大部分的利益输送给了中心村拥有股份的2000名村民，而周边村却没有。

　　周边村说“平等”，中心村的人却要说“公平”。“我们的发展也是当初苦干得来的，刚刚并进来的村民，不能一下子就和老村民享受一样的待遇，否则太不公平了。”华西村老村民吴仁彪说。

　　华西三村一个村民说，华西村用年薪的方式，牢牢控制着周边村的管理层。“华西三村的村委书记张忠善，因为是吴仁宝的外甥女婿，华西村每年给他60万。其他村委书记一般是每年20万的收入。”

　　周毅说，现在每年选村干部的时候，村里就给每个人发袜子，“他问你家有几口人，三口，好，给三双袜子。”周毅说，“选票我从来没有看到过。”

　　中心村村民的别墅只有使用权

　　中心村村民贡庆丰家底殷实，在中心村里算中上水平。35岁的贡庆丰在华西精毛纺厂任车间管理职务，媳妇赵瑞芳在村供销公司做会计。贡家的收入，有三个来源。

　　一是“社会主义的按劳分配，工资奖金多劳多得”，贡庆丰的月工资是1500元，赵瑞芳每月1600元，贡庆丰的父亲退休后去液化气站做工，月入1300元。奖金部分，则遵循村里“二八开”与“一三三三”的分配机制。

　　华西的每个村营企业都设盈利指标，超指标部分实行“二八开”，即20%留在企业投入再生产，80%用作奖金分配。奖金分配的原则是：10%奖给厂长，30%奖给厂经营班子，30%奖给职工，结余的30%留在企业作为公共积累。

　　2010年，贡庆丰全年的奖金收益是24.5万元，赵瑞芳有24万元。但村里有一条，叫“多提积累，少分配；少分现金，多参股”，也即奖金收入只兑现20%。贡庆丰一家能实收9.7万元现金，其余八成须参股。

　　第二类收入是“共产主义的按需分配，各项福利待遇”。比如，村民每人每年能以一元一斤的优惠价，向村里购买300斤大米。

　　第三类收入被称作“社会主义初级阶段的资本分红”。累计至今，贡家拥有200余万元华西村股份。这部分股份，能参与分红，但贡家的分红，被套在了房子中。

　　2008年，贡家搬入三层高的精装修欧式别墅，总额208万元。入住的代价是，贡家须分10年，以每年20.8万元向村里支付宅子的“租赁费”。贡家对房子只有使用权，而无产权。

　　贡家200余万元的华西村股份，一成的分红差不多正好20万，但是钱是看不到的，一分红，就直接缴纳别墅“租赁费”了。

　　此外，股份还在每年累积，“新股金的利率回报又要扣除房款来计……”说了半天，贡庆丰也表达不清楚，“我也是去年才弄明白，还有很多村民至今都没搞懂。”贡庆丰说。

　　华西中心村有一个天才般的资金管理链，让村民享受一定层次的生活水平的同时，牢牢套住每个人的股金。根据《村规民约》，一旦村民离开华西，或者不在村办企业工作，房子、奖金与分红都将收回。

　　在华西村提供的一份“华西特刊”上，华西村88位先进人物头像排成“金字塔”状，吴仁宝一家22人处在“金字塔”的顶端，一家三代人几乎都担任了重要的领导岗位。

　　根据复旦大学社会学系教授周怡2004年的研究数据，吴仁宝四个儿子可以支配的可用资金占华西村总量的90.7% 。

　　中心村、周边村、外来工。将这三重世界置于华西村同一个舞台上，是一件非常需要想象力的事情。但华西村似乎从来不缺这种想象力，就像建成于2005年的华西村幸福园，园子里有各种人物雕像，有孔圣人、清官海瑞，也有革命年代的图腾董存瑞和雷锋；有慈眉善目的观音菩萨和耶稣，也有身系红领巾的毛泽东、邓小平。

　　这种让人时空错乱的多重性，被吴仁宝的华西哲学牢牢统帅着。他说：“在这里(幸福园)，每个人都可以找到信仰。人有了信仰，就能获得最大的幸福。” 据《南都周刊》