4.北京语言大学当代中国研究所所长，柏林洪堡大学访问学者郑承军——走中国道路，实现中国梦，必须要有中国精神

　　从某种意义上讲，一个国家的现代化，归根结底是人的现代化，而人的现代化最核心的是文化素养的现代化。这是现代化进程的目标，是现代化发展的归宿。

　　当前，推进国家治理体系和治理能力现代化，人的因素是至关重要的，优秀传统文化的继承和发扬成为必修课。对绵延五千多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。中国的现代化道路，是一条把马克思主义的普遍真理同本国的具体实际相结合的道路，中国现代化始终走在中华优秀文化的大道上，不能也不会偏离中国文化的大道。

　　从历史维度看，中国优秀传统文化一直是中国现代化的活水源头。习近平总书记指出：“中华文化是我们提高国家文化软实力最深厚的源泉，是我们提高国家文化软实力的重要途径”。中国优秀传统文化历来高度重视道德养成和人格修养，把社会理想与个人目标相结合，把宏伟设计与现实路径相结合，把教化引领与领悟自律相结合，形成了富有特色的“文化化人”的提升路径。

　　中国传统文化在五千年不断演进与发展中，儒释道相互交融、相互渗透，演变为中华优秀的传统文化，特别是儒家文化，综合发展成为中国文化的主体，成为处理人和人、人和社会关系的文化底蕴和立足点。例如，《礼记·大学》中提出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是“三纲”，就是要努力达到道德上光明正大、思想上弃旧图新、人伦上完美至善的崇高境界。这反映出优秀传统文化将个人的修养、家庭的幸福与家国的命运紧紧相连，并付诸实践、修养自身、超越自我，并最终与国家共命运，从而达到至善境界。这样的优秀传统文化在当今依然显现出当代价值和时代魅力，中国的现代化道路与人的现代化进步依然在此规律中螺旋式上升，相互促进。

　　习近平：这次深化国防和军队改革，就是要解决制约国防和军队建设的突出矛盾和问题，构建中国特色现代军事力量体系。

　　5.国防大学马克思主义研究所副所长、研究员王玉周——实现国防和军队现代化，离不开优秀文化的支撑和引领

　　实现国防和军队现代化，离不开优秀文化的支撑和引领。

　　历史上，优秀传统文化曾激发出强大的国家意识和民族精神，成为国防和军队建设的丰厚滋养。

　　早在春秋战国时期，我国就出现了《孙子兵法》、《孙膑兵法》等一系列军事文化瑰宝。《孙子兵法》探讨了敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等战争问题，其“韬略”、“诡道”深刻地影响了历代国防和军队建设实践。在漫长的历史中，我国形成了“以民为体”、“居安思危”、“富国强兵”、“寓兵于农”、“爱国教战”、“崇尚武德”、“不战而胜”、“安国全军”等国防思想和斗争策略。在这些思想和策略的指导下，中华民族抵御了无数次外敌入侵，甚至还出现过“中国既安，四夷自服”的辉煌。

　　然而，到了近代，在西方列强的侵略面前，腐朽的统治者奉行“以军压民”、“贫国臃兵”、“愚兵牧民”国防思想，甚至采取“不战而败”、“攘外必先安内”的斗争策略，致使国家有海无防，有边不固，富饶的国土被蹂躏得支离破碎。

　　古人云：“兵者，以武为植，以文为种。武为表，文为里。”无论任何变革，变到深处就是文化。

　　习近平：改革创新社会体制，促进公平正义，增进人民福祉。

　　6.北京市社会科学院社会学研究所副所长李伟东——创新社会管理，可以从传统文化中找到灵感

　　当前创新社会管理，可以从传统文化中寻找灵感。

　　首先，政府与社会的关系处理可以借鉴传统文化智慧。在传统文化里，强调“士农工商”各有本位，“以法为教，以吏为师”，官民关系是传统社会主要的关系形态，代表着政府和社会的不同行动主体。

　　其次，治理主体的行为规范可借鉴传统文化。传统文化强调士人作为“君子”的道德修养。担任社会管理主体的官僚集团多出身于读书科举的士人，其强调的修身齐家治国的道德自律也就成为彼此皆有共识的基本规范。当然，借鉴传统文化对当政者道德自律的强调，不能替代强化外部监督、替代依法治国。

　　再次是社会自我治理的价值理据可从传统文化中寻找到一些脉络。古代社会自我治理的过程中凝结   的文化智慧也值得借鉴。比如在  村庄层面传统社会对耆老的重视，对缙绅阶层的倚重，对乡规民约的强   调，都突出了社会的自我管理。

　　最后是社会管理中可以挖掘、依赖一些传统理念。比如注意构建小规模共同体。传统社会强调乡情、亲情、友情，人与人之间情有意，而非简单的“金钱关系”。传统社会中共同体情谊是形成社会关系的重要心理力量，每个人都是有感情、有温度的实体。现代城市社会中会形成以各种需要、兴趣和爱好为中心的小群体，这就是传统文化中共同体的演进版。

　　习近平：中国是世界上最大的发展中国家。要发展，就必须充分发挥科学技术第一生产力的作用。