图为：残存的老屋
图为：《闹灵歌》表演 （视界网 刘波 摄）
湖北日报讯 文/图 记者刘胜萍 通讯员陈鸿 房青
田家坝
田家坝位于恩施州建始县花坪镇，因田氏家族所建集市而闻名，是古时“川盐入湘”的重要通道，建始、巴东两地药材、商贸、竹器集散地。境内汉、土家、苗、回、畲民族混居，民风独具特色。田家坝是川湘鄂边区工农革命军根据地之一，着名的建始暴动总指挥田见龙始居如此。
2013年入列中国传统村落名录。
只余追忆的繁华古街
田家坝是一个不算偏僻的小村。日渐发达的现代文明正在蚕食农耕文化的遗留，余存的三五间古建筑，寒碜地夹杂在一幢幢新修的小洋楼之间，坍塌的老屋与崛起新楼的反差让人很难与传统村落相接，只有残存于老宅封火墙上的漆画和斑驳的墙土，诉说着悠长的岁月。
田家坝临巴东，接恩施，曾是方圆十多里的集市，古称街。原村党支部书记田大崇说，清末年间，田氏家族跨清江河，从巴东而入，驻足盐道两旁，摆摊设点，卖药材，售生漆，销竹器，日渐发达。于是田氏八大有钱人家在此兴土木，建楼子，形成里把路长的集市。每逢集日，坝上人头攒动，商贾云集，三教九流无数。田家坝由此而闻名巴东、建始和湘鄂盐道。“门前是市场，门堂开馆铺，楼高一般二三层不等，有旅馆供客商歇息，有专置骡马草房。鸦片馆，歌妓房，戏院子，澡堂子，么事都有。那时的田家坝真是热闹呀。”81岁的田世安大爷清晰地记得当年繁华。
田大爷带我们走进那曾是灯红酒绿的残楼。年深月久，吊楼中的支柱斑斑驳驳，有的表皮已然脱落，柱脚也呈有蜂窝般朽痕，一幅破败之景。不过，田家后人仍恭恭敬敬地将先祖的牌位供奉在堂屋正中。70岁的田崇珍说，前年过年打扫门庭，发现厚厚的神龛尘垢下面有字，几经擦洗，一幅“居家处世忍为本，治业修身勤为先”的楹联隐约可见。
但田家坝兴于何人，起于何时，已无据可考。田家坝，一个家族曾有的荣耀却在时光流逝中渐渐失去原有的光彩。
彪炳史册的田见龙传奇
田见龙（1890-1933），是田家坝人的骄傲谈资。
田大崇带我走进了街头田见龙的家。房子极是普通，三柱两间，无吊楼，在当时楼子耸立的集市显得低矮而寒碜。
田见龙在宜昌省立六高毕业后，回田家坝，随家人农耕，贩运土特产，结识湘人唐生智，随其做铁路工程。不几年，田见龙便腰缠万贯，回田家坝开公司，生意兴隆，大名在外。
此时正是军阀混战，匪患叠起，为保生意运转，田见龙自置枪支，拉人马，树起了田家坝自治局大旗。1923年，当上了建始县团防大队长。
1926年，共产党人聂维祯奉命回家乡发动民众，支援北伐。手握枪杆子的田见龙投身其中，并根据中共施鹤临时特委指示，成立恩施、建始、巴东三县联防团，任团长。
田见龙的所为让已任国民党政府军事参议院院长、第五路军总指挥的故交唐生智所知。于是派特使密会田见龙，委为“讨逆救国军”第九师师长。已是中共党员的田见龙借势起军，与中共建始县委书记聂维祯等人商议，借力所用，筹建农民武装，发动建始暴动，建立苏维埃政权。
1931年春，建始暴动失败。遭当局通缉的田见龙只得化名“龚宽畴”，以教书为掩护在长阳举办“旅居学校”，训练干部；率其旧部，收编巴东大支坪、南潭等地方武装；成立南潭苏维埃政府；将团防大队及地方武装力量改编为“湘鄂边工农革命军独立一师”，并任师长；1933年5月率部假道官店口投奔贺龙，合编成中国工农红军第三军。“可惜的是，投奔贺龙后的田见龙在一次战斗中负伤，与主力部队失散。在沙河一带养伤半月后，欲再追寻贺龙归队，却被左倾路线的中央代表夏曦定为‘肃反’对象，杀害于五峰县牛庄区沙河垭，时年43岁。”田大崇痛惜地说。
散落乡野的民俗淳风
建始县是个山区农业县。恶劣的生产环境与人们渴望改变现状的心态，生出多种特有的风俗。
“农历三月初三杀雄鸡祭祀青苗、土地，求苗稼健壮；农历四月初八‘嫁毛虫’，还在红纸条上书‘佛生四月八，毛虫今日嫁，嫁到山中去，永世不还家’，据说可减轻虫害；农历四月十八过牛王节，五月十三‘磨刀节’，六月初六晒龙袍，还有好多好多民俗节气。”田大崇说。
田家坝人好客，么事都有个由头，请你嘬一嘬：春整栽秧酒，吃“栽秧砣”；夏整薅草酒，打薅草锣鼓助兴鼓劲；还有做屋开工祭鲁班，屋架立起来后接“挡水”客。
田家坝人用一种特殊的方式纪念逝去亲人，老人亡故用打丧鼓、撒叶儿嗬、闹灵歌、撒忧祸、闹夜等特殊的方式表达思念之情。以鼓、堂锣、马锣、钹伴乐，或高桩（站着跳）或矮桩（蹲着跳），或2人或3人跳舞。他们的《闹灵歌》还跳出了名堂，1957年曾赴京参加全国第二届民间音乐舞蹈汇报演出，并多次参加湖北省、恩施土家族苗族自治州业余文艺汇演。
（作者： 编辑：ADMIN）
